林子绪就近进入了一个木门。
木门内空间，没有屋顶，像是特地为本次诗文大会隔挡出来的地方。
站在门口处，整个房间内的布局一目了然。
与他所认知的科举贡院大差不差。
每个人的座位，都是一个三面石墙的号舍。
粗略一数，大概是有四十多个座。
他领了笔墨纸砚，就掀开一个号舍的木板。
入内坐下，放下这块木板作为桌案。
号舍内部空间狭小，外面共设有有四名守卫，缓步巡逻，气氛很是严肃。
房间内，很快就安静了下来，只剩下宣纸翻动和研墨的声音。
没有多想，林子绪铺开纸，开始研墨。
会题即是“论师道”。
林子绪深吸了一口气，正如所想，这倒是省事了。
对着空白的纸面，先在心中，将韩愈的《师说》译成大隋文字。
方才押题时，这篇文章几乎是第一时间就浮现在脑海中。
当时学习这篇文章的时候，特地查阅了韩愈作文的相关背景。
那时，韩愈初到国子监任职，决心振兴儒学，改革科场。
写下这篇文章，目的批判当时“耻于从师”的风气。
一开始，林子绪不知道万瑞大陆的大隋，学院贵公子们是否有这种不良的风气。
如果士族子弟，虽然出身名门，但是仍尊师重道，那今天默写这篇文章，虽在议论师道，但还是缺乏事实背景，反倒有强行答题的嫌疑。
在犯难之际，林子绪想到了莫夫子说过的话。
记得他说到诗文大会的意图，是为了解决求学心切的平民子弟入儒家书院的问题。
这个解释，与父亲林远善的说法倒是一致。
不过父亲还说过，诗文大会的另一个意图，是为国家蕴育更多文气，同时培养无背景的官员，遏制士族对皇权的影响。
中央集权？
林子绪瞬间明了，这才是诗文大会真正的目的。
选拔人才是其次，真实目的还是将权力从贵族手中收回。
而收回是有策略的，兵不血刃才是最好的玩法。
所以，诗文大会仅仅只是皇帝第一步的试探。
既然是试探，当然是从贵族子弟最不在乎领域开始下手。
最不在乎的领域？
教育权？
教育权可是很重要的啊！
林子绪记得历史上，封建制度下，皇帝单靠一个科举制度，就掌握了教育权，进而统一思想，扩大自己的统治基础。
而万瑞上的大隋，谁拥有管理儒家书院的权力，就是掌控教育权。
选择从儒家书院入学资格切入？
难道现在士族子弟不重视教育，无心向学？
林子绪做出了假设。
诗文大会，这个举措无声无息，打着选拔人才的名义，其实动的是士族权贵的教育权。
温水煮青蛙，先是教育权，后面恐怕就是财权、兵权。
是了，当前的大隋朝，士族最没有戒备的是受教育的权力！
那就与韩愈所处的状况，不谋而合。
想清楚这层逻辑，林子绪自信一笑，手上提笔，不再犹豫。
在眼前的宣纸上，落下第一行字。
【古之学者必有师。】
【师者，所以传道受业解惑也。】
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