现在问题来了。
如果朝廷颁布的历法不准，怎么办？
连历法都不准，你还做什么朝廷啊？对于知识分子来说，就是朝廷无道，没有贤才效忠。对于百姓来说，就是朝廷和老天爷的关系不咋样，不算天命所归。那可就确实，影响朝廷统治的稳固了。对于那些番邦小国来讲，就是文明程度不够高，不配当天朝上国！
相反地，如果朝廷历法非常准，就说明王朝既有大贤辅佐，又受上天庇佑，能更深切地加强统治！
总而言之，一个朝廷的历法，有潜移默化的改变人心的作用，不可不重视。
必须说明的是，到了元朝，历法已经能算出日食、月食比较具体的时间了，达到了极高的水平。
朱元璋早有旨意，命令刘基编制新朝的历法《大统历》。
不过，刘基虽然号称“前知五百年，后晓五百载”，但在天文历法方面，真是没比元朝的大科学家郭守敬强到哪里去。
他编的《大统历》，基本就是郭守敬的《授时历》换了个封皮，改了些字句。
所以，这活还是得“文圣”朱标来干。
到了现在，朱标版的《大统历》已经编定完毕，比元朝的《授时历》高明多了。
最后，又检查了一遍《大统历》后，朱标吩咐道：“观音奴！”
“婢子在！”在一旁磨墨的观音奴，赶紧微微躬身。
“派人去把王璞找来。”
“是。”