“那两个字就是！”
“向善！”
“向善？”
“它并非字面意思，我说的向善和你理解的向善意义不同，这也许还不是宇宙的终极奥义，但已经是高于我们人类的自然法则，向善只是对这种法则的指代，因为我找不出更好的词汇来形容道，所以在这样的情况下，我可以向你解释它最浅薄一层的思想。其次光悟“道”是没有任何作用的，因为思想上的事物都不具备客观性，还需要把主观领悟表达到客观实物上才能成功，而它也并不轻松。”
“你可以先简单的理解为更美好，更优秀，更完满，更进步或者说更复杂，用薛定谔对生命的描述“逆熵”可能更好些。虽然我怀疑那不是最高等的，但就目前而言，我们不可能认识更多。你可以把它看做柏拉图创造的理念世界，也就是哲学史上“共相”的终极奥义。”
“为什么我们的头脑中会有对一件事物的完美理念形象呢？因为这就是宇宙中一切“此在”所要达成的终极形象，而生命的意义就是“向善””不能继续“向善”的事物终会消亡，或被其他仍然可以“向善”的事物所取代。宇宙中的任何事物都符合“向善”的普遍规律。”
”一朵花从花骨朵到盛开再到凋零，种子是起，盛开是终，凋零是果。在它盛开的不能继续盛开时它就不能继续“向善”了。于是他便会凋零即消亡，实则是化身为泥土促进其它花朵继续盛开也就是继续“向善”。
宇宙中的一切并非循环往复，一成不变的，他们始终是“向善”的。
也许宇宙始于混沌，也有道生一，一生二，二生三，三生万物之说，世界只有生生不息。地球最早的单细胞生物会一点点演化成多细胞，再到越来越复杂的各种生物，大型哺乳动物，再到我们人类。这就是“向善”的过程，当某些不能继续“向善”的生命挤压生存环境，无法继续“向善”时，生物灭绝便会降临，而之所以地球会经历五次生物灭绝，是因为他们都如盛开的花朵一样已经完成了他们的使命，不能继续“向善”了，这就违背了我们所能预见的终极法则。所以一个物种的灭绝，例如恐龙，并不是湮灭，因为在那之后又会有更高级更复杂更智慧的人类出现，人类是比恐龙更高级，更复杂的生物，所以它符合终极法则，以便于继续“向善”了。
同样的我们再来看某个个体，一个人从出生开始生长，学习，它每一天都比前一天思想更成熟，认知更全面，这就是“向善”的过程它符合宇宙的自然法则，所以它存在，可等他老了，身体不再成长，认知不再进步，甚至变的冥顽不灵，那么它就不符合宇宙“向善”的法则，所以只能消亡，而消亡不是目的因！“向善”才是，不能继续“向善”的事物之所以消亡是因为它将要转化为其他事物继续取代它“向善”。
所以你现在明白了吗，向善”就是更完美，更进步，更复杂，更优秀……我可以继续说一百个相近的名词但是我想以你的头脑已经摸到门道了。
“那么依您的意思，贴合到我们切身利益就是如果不能“向善”，就会被其他能够“向善”的个体取代对吗？”
是的，以这样的推理，我岂不是推导出如果一种存在他能始终“向善”，那它也就永远不会消亡！直到它不能“向善”为止？
“可以这么理解！我知道你初次听到这样的结论甚至觉得荒谬对吗？但这就是事实，如果一个存在能永远保持“向善”也就是说他总会比之前的自己更精妙，那他就理应万古长存，不死不灭！
主观上我们说一个存在消逝了，可事实却是转化成了其他可以继续“向善”的事物。事实上真实的宇宙是-->>